75 Tahun Pendirian ‘Israel’: Generasi Terakhir?*

Memang, kedua pihak yang berkonflik pada akhirnya dapat mencapai "pembekuan konflik" sementara yang akan menyelamatkan entitas dari konflik politik dan publik baru, serupa dengan yang menyertai pemecatan Yoav Gallant. Namun, hal tersebut tidak akan menandakan akhir dari krisis; sebaliknya, itu hanya akan ditunda sampai kelahirannya kembali menjadi lebih kuat dan menyeluruh. Barangkali apa yang memperkuat perkiraan tersebut adalah bahwa orang-orang beragama yang memimpin “revolusi” hari ini akan menjadi mayoritas besar dalam beberapa dekade, menyiratkan efektivitas yang lebih besar dan pengaruh yang lebih luas.

Zionis “Israel” gagal meninggalkan tempat kekacauan selama berbulan-bulan, karena solusi goyah dan keuntungan dari pemukiman sementara memudar. Ini ditambah dengan menunda iuran yang sulit telah memperburuk dan memperdalam konflik.

Di usianya yang ke-75, Zionis Israel tidak lagi mampu mengelola konflik komponen sosialnya, atau yang disebut suku, setelah sebelumnya mengendalikan mereka melalui “pemahaman” yang menggabungkan penekanan pada penyebut yang sama dengan penggunaan ancaman keamanan untuk mempromosikan “kohesi Yahudi”, yang mewakili resep yang telah menunjukkan kesuksesan relatif.

Puluhan ribu orang Zionis Israel bergabung dalam protes menentang rencana Perdana Menteri Benjamin Netanyahu untuk memperketat kontrol di Mahkamah Agung, menjelang Hari Kemerdekaan Zionis Israel yang menandai 75 tahun sejak berdirinya negara Yahudi tersebut. https://t.co/t3wjOOoawx pic.twitter.com /VcjiIaVDOB
— Reuters (@Reuters) 23 April 2023

Namun, perselisihan ini ditakdirkan untuk meledak dalam dua atau tiga dekade, karena komponen agama “Haredi”, serta komponen agama nasional, tumbuh dalam jumlah, potensi, pengaruh, dan kekuatan. Ini akan memaksa mereka untuk melanggar pemahaman seperti itu dan memilih ideologi mereka daripada orang Yahudi lainnya.

Selama pemerintahan sebelumnya, dipimpin oleh Yair Lapid, yang menyatukan semua lawan Benjamin Netanyahu, yang terakhir merasakan ancaman yang akan datang kepadanya. Ancamannya adalah memenjarakan Netanyahu dan menghentikan karir politiknya atas tuduhan korupsi dan penyuapan. Di sisi lain, Haredim menemukan diri mereka tanpa dana untuk institusi atau hadiah sosial mereka, dengan kemungkinan dipaksa untuk mendaftar di tentara Israel, serta penerapan undang-undang dan prosedur yang mencabut sebagian dari status dan eksklusivitas mereka.

Pemerintahan sebelumnya mengingatkan ekstrem kanan fasis, atau "Zionis religius", bahwa permukiman di atas apa yang disebut "tanah Yahudi di Tepi Barat" masih layak dan belum sepenuhnya dihilangkan dari leksikon kelompok tertentu Israel. Itu juga memperingatkan mereka bahwa ambisi mereka untuk Yudaisasi dan Talmudisasi 'negara' dengan mengorbankan kaum liberal dan Yahudi tradisional tidak akan segera terwujud.

Kombinasi ancaman dan bahaya ini memaksa mereka yang menjadi sasaran untuk berkolaborasi, memungkinkan Netanyahu menghindari tuntutan atas kejahatannya. Kombinasi semacam itu juga memberdayakan kelompok-kelompok agama, dari semua jenis, untuk menegakkan kehendak mereka melalui undang-undang dan undang-undang yang tidak rentan terhadap veto atau penolakan oleh pengadilan, yang mempertahankan kekuasaan dan menolak setiap upaya untuk mendukung satu komunitas Yahudi atas yang lain.

Akibatnya, kepentingan difokuskan pada penghapusan kewenangan Mahkamah Agung untuk mencalonkan hakim dan membatasi kapasitas Mahkamah Agung untuk mengevaluasi undang-undang, yang merupakan topik perselisihan. Namun, dalam keadaan “normal”, perselisihan seperti itu tidak akan mengakibatkan perpecahan yang dialami Israel saat ini. Dengan demikian, skenario saat ini menandakan perang saudara, dengan pendahulu yang hanya dapat dijelaskan dengan adanya perbedaan yang signifikan dalam visi, aspirasi, dan ideologi.

Setelah dua atau tiga dekade, orang-orang Yahudi yang religius akan menjadi mayoritas, memperkuat posisi dan kemampuan mereka untuk mempengaruhi dan berperang dalam pertempuran politik.

Alhasil, inti pertarungannya adalah mencegah atau membuka peluang bagi komponen sosial Yahudi untuk memaksakan kehendaknya pada kelompok Yahudi lain. Perlu dicatat bahwa para pendukung perubahan saat ini berusaha untuk memonopoli kekuasaan dan menerapkan pemerintahan Talmud dengan menembus “tembok pertahanan” yang diwakili oleh peradilan. Padahal kubu lawan menolak untuk merugikan peradilan dan menuntut agar kekuasaannya tetap tidak berubah untuk mencegah perubahan apapun dalam kontrak sosial yang berlaku selama tujuh dekade terakhir.

Berbagai partai religius “Haredi” berada di kubu pertama, dengan Zionis religius (arus religius nasional) di pihak mereka, serta partai Likud sayap kanan dan liberal Netanyahu.

Kubu kedua terdiri dari kaum liberal dari berbagai partai dan gerakan (kanan, kiri, sentris, dan bahkan tradisional, termasuk segmen penting dari basis “Likud”). Ini juga termasuk mayoritas wanita dan pemuda religius Israel, serta homoseksual, yang telah menjadi nomor menonjol di antara organisasi Yahudi. Selain ekonom, sosiolog, industrialis, diplomat, dan lainnya yang memiliki kontak ekonomi, sosial, dan politik di luar negeri.

Pembagian tersebut menjangkau sektor sosial, ekonomi, politik, diplomasi, serta institusi militer dan keamanan. Cadangan – komponen yang paling signifikan, efektif, dan berpengaruh dalam tentara Israel – berisiko disintegrasi karena jumlah orang yang menolak untuk bertugas telah bertambah, serta cadangan di Angkatan Udara, intelijen, dan Mossad.

Di bidang ekonomi, perpecahan terwujud dalam peringatan akan “masa depan yang suram” untuk Zionis ‘Israel’ sebagai akibat dari pelarian modal, evakuasi institusi dan perusahaan, dan penarikan investor. Oleh karena itu, gelombang protes berkembang ke titik di mana Netanyahu tidak dapat lagi menahannya, terutama setelah dia memutuskan untuk memecat menteri keamanannya, Yoav Galant (dari Likud), untuk memberi pelajaran kepada “Likudist”. Keputusan ini, bagaimanapun, memiliki konsekuensi bencana, memaksanya untuk menangguhkan rencana “perbaikan peradilan” daripada membatalkannya.

Penangguhan ini mendorong penurunan demonstrasi, tetapi tidak cukup untuk menghentikan mereka. Sebaliknya, lawan sedang menunggu Netanyahu di "persimpangan" untuk menduduki kembali alun-alun, sementara koalisi masa depan tidak sepenuhnya jelas, meskipun tenggat waktu untuk menunda perombakan semakin dekat, yang ditetapkan pada 1 Mei. Akankah koalisi kemudian kembali ke jalur “reformasi”, menarik protes yang lebih besar dan lebih luas? Atau mundur tanpa mengakui kegagalan? Juga, bagaimana sikap oposisi dalam kedua kasus tersebut? Apakah mereka akan puas dengan mundurnya Netanyahu, atau akankah mereka menuntut lebih?

Apa pun yang terjadi, itu tidak akan mengakhiri perpecahan yang semakin dalam akibat krisis saat ini. Oleh karena itu, jika agama tidak dapat membongkar persamaan internal dan kontrak sosial yang berlebihan yang ada di antara orang Yahudi, Zionis 'Israel' akan di kemudian hari, dalam waktu dekat, dengan pembaharuan upaya kudeta, ketika status numerik ini manusia semakin diperkuat.

Pada tahun 2022, kelompok agama di Zionis 'Israel' mencapai 36% orang Yahudi, berlawanan dengan mayoritas Yahudi yang terdiri dari tradisionalis sekuler dan non-religius atau semi-religius. Namun, minoritas ini, yang sekarang mengendalikan koalisi pemerintah, kemungkinan besar akan bertambah jumlahnya, pada akhirnya melebihi jumlah kaum sekuler dan lainnya. Ini menunjukkan bahwa dalam dua atau tiga dekade, agama akan menjadi mayoritas jumlah, memperkuat posisi dan kekuatan mereka untuk mempengaruhi dan mengobarkan perang politik.

Oleh karena itu, Zionis 'Israel' berada di ambang perpecahan lebih lanjut dan mungkin perang saudara, kecuali para pembuat keputusan mengambil tindakan untuk menunda letusan dan membiarkan konflik dikelola untuk jangka waktu yang lebih lama, terutama karena kesepakatan tentang konsensus kunci tidak memungkinkan. Selanjutnya, jika "perang saudara" belum berdarah, itu akan segera, kecuali solusi, yang masih terlalu samar untuk didiskusikan, muncul.[IT/r]
* Yahya Dbouk adalah jurnalis Lebanon yang menulis untuk surat kabar Al-Akhbar Lebanon. Artikel ini diterbitkan oleh harian tersebut pada Kamis, 27 April 2023.