Islam Times - Mengungkap Misteri Hizbullah

Islam Times - Meski Israel terus berupaya memutarbalikkan fakta dan membubarkan Hizbullah, organisasi tersebut tetap bertahan. Melihat sejarah dan tujuannya, kita dapat melihat betapa kuatnya Hizbullah dan betapa banyak hal yang dikatakan di media Barat tidak benar, tulis Qassam Muaddi dalam arrtikel yang dimuat Mondoweiss pada hari Jumat.

Hizbullah, yang dalam bahasa Arab berarti "Partai Tuhan", juga disebut "Perlawanan Islam Lebanon," telah menjadi berita utama dalam beberapa bulan terakhir, karena Israel terus berperang melawan Lebanon. Awal minggu ini, menteri perang baru Israel Yizrael Katz mengumumkan "kekalahan" Hizbullah. Kelompok tersebut menanggapi dengan serangan roket yang belum pernah terjadi sebelumnya dan lebih banyak serangan pesawat nirawak terhadap Haifa dan Tel Aviv, yang menunjukkan kapasitas tempurnya.

Pada awal Oktober, Israel memulai serangannya terhadap Lebanon dengan serangan ledakan pager yang menewaskan puluhan warga Lebanon, sebagian besar warga sipil. Serangan tersebut diikuti oleh serangkaian pembunuhan terhadap para pemimpin militer utama Hizbullah, yang berpuncak pada pembunuhan sekretaris jenderal Hizbullah Hasan Nasrallah, dan kemudian kandidat terkuat untuk menggantikannya, kepala dewan eksekutif Hizbullah, Hashem Safiyyudin. Israel kemudian memulai kampanye pengeboman besar-besaran di selatan Lebanon, yang meluas hingga ke Lembah Beqaa dan Gunung Lebanon, yang diduga menargetkan persenjataan roket Hizbullah.

Namun Hizbullah tidak runtuh. Sebaliknya, mereka telah meningkatkan aksi militernya setiap hari, menggunakan roket yang lebih jauh dan lebih berat dalam pertempuran, dan memberikan perlawanan keras terhadap upaya penyerbuan Israel di selatan.

Seperti selama perang Suriah yang berlangsung selama sepuluh tahun, di mana Hizbullah memainkan peran utama, dan seperti pada tahun 2006, ketika Hizbullah melawan serangan Israel lainnya di Lebanon, kelompok tersebut telah menjadi objek spekulasi, rasa ingin tahu, dan narasi yang saling bertentangan tentangnya. Jadi, siapakah Hizbullah? Apa yang diinginkannya? Bagaimana cara kerjanya? Dan seberapa banyak yang dikatakan tentangnya di Barat dan media adalah benar?

Lebanon, Syiah, atau pro-Palestina?
Dalam beberapa hal, Hizbullah adalah produk dari persilangan konflik politik, sektarian, kelas, dan regional di Lebanon pada tahun 1980-an. Kelompok ini lahir sebagai respons terhadap invasi dan pendudukan Israel di Lebanon pada tahun 1982, tetapi akarnya kembali ke gerakan Syiah yang dimulai sebagai gerakan protes sosial. Sebagian besar pendiri Hizbullah telah membuat langkah pertama mereka sebagai aktivis di jajaran 'Gerakan Orang-Orang Miskin', yang dimulai oleh ulama dan pemimpin sosial Iran-Lebanon Mousa Sadr pada pertengahan tahun 1970-an, ketika Syiah termasuk di antara komunitas yang paling terpinggirkan dan miskin di Lebanon.

Ketika Israel berulang kali menyerang Lebanon untuk melawan pejuang perlawanan Palestina yang bermarkas di bagian selatan negara itu, Mousa Sadr merupakan salah satu orang pertama yang menyerukan perlawanan Lebanon yang terorganisasi, dan mendirikan ‘Legions of Lebanese Resistance’, yang dalam bahasa Arab disebut ‘Amal’, yang juga berarti ‘Harapan’. Kelompok tersebut segera menjadi milisi Syiah yang terlibat dalam perang saudara, terutama setelah hilangnya Sadr pada tahun 1978.

Setelah invasi Israel ke Lebanon dan pendudukan Beirut pada tahun 1982, partai komunis Lebanon meluncurkan ‘Lebanese National Resistance Front’ yang diikuti oleh partai-partai kiri dan nasionalis lainnya, dan menjadi kekuatan perlawanan utama terhadap Israel. Saat itulah beberapa aktivis Islam dari Amal, kelompok Syiah lainnya, badan amal, masjid, dan asosiasi lingkungan bertemu di sekolah agama Islam Al-Muntazar di kota Baalbek, dan memutuskan bahwa mereka membutuhkan pasukan Islam yang didedikasikan hanya untuk melawan pendudukan Israel. Mereka menamakannya ‘Hizbullah’, merujuk pada ayat 56 dari surat 5 Al-Quran, yang mengatakan bahwa “Para pendukung [atau mereka yang setia kepada] Tuhan akan menang.”

Kelompok pendiri tersebut memiliki dua kesamaan: prioritas perlawanan terhadap Israel, mengesampingkan semua perbedaan politik lainnya, dan kesepakatan mereka tentang siapa yang seharusnya menjadi rujukan agama mereka. ‘Referensi agama’ adalah tradisi Syiah yang sudah ada sejak berabad-abad lalu, di mana setiap komunitas memilih seorang ulama yang memenuhi kualifikasi tertentu, dan mereka menerima penilaian agama mereka dalam isu-isu besar yang tidak dapat disetujui oleh komunitas tersebut. Para anggota pendiri Hizbullah yang bertemu di Baalbek sepakat bahwa mereka menerima, sebagai rujukan agama, ulama dan pemimpin Iran, Ayatollah Khomeini.

“Proksi Iran”?
Hubungan Hizbullah dengan Iran selalu menjadi topik yang kontroversial, karena kelompok tersebut dituduh sebagai proksi Iran di Lebanon dan di kawasan tersebut. Akan tetapi, hubungan antara akar Hizbullah dan Iran lebih tua dari pembentukan rezim Iran saat ini dan lebih kompleks daripada yang sering disajikan. Faktanya, para ulama, mistikus, dan pengkhotbah Lebanon dari Gunung Amel, yang saat ini dikenal sebagai Lebanon selatan, yang memperkenalkan Syiah ke Iran pada abad ke-17. Ikatan antara kaum Syiah di kedua negara berlanjut, dengan saling bertukar pemimpin agama, ulama, dan mahasiswa, serta membentuk hubungan kekeluargaan. Namun pada tahun 1982, hubungan tersebut mencapai tingkat yang baru.

Ketika pasukan Israel mengepung Beirut, Republik Islam Iran yang baru berdiri mengirim anggota garda revolusionernya ke Suriah dan menawarkan bantuan kepada pemerintah Suriah untuk melawan invasi Israel. Pasukan Iran itu kemudian mengubah misinya, setelah menjadi jelas bahwa Israel tidak berencana untuk menginvasi Suriah, dan mulai menawarkan pelatihan kepada warga Lebanon yang ingin melawan pendudukan. Organisasi yang baru lahir, Hizbullah, menjadi perekrut utama sukarelawan, dan pengorganisir utama para pejuang yang baru dilatih, dan dengan demikian mampu mengembangkan kelompok militannya dalam waktu singkat. Hubungan antara kelompok Lebanon dan garda revolusioner Iran itu tumbuh, dan berlanjut hingga hari ini.

Namun, mendiang pemimpin Hizbullah Hasan Nasrallah menjelaskan beberapa kali dalam wawancara media tentang perbedaan antara hubungan kelompok itu dengan negara Iran dan dengan pemimpin tertingginya. Menurut Nasrallah, Hizbullah menganggap Iran sebagai negara "sahabat dan sekutu", sementara Hizbullah menganggap pemimpin tertinggi, Khomeini dan penggantinya Khamenei, sebagai "referensi agama" yang hanya menjadi acuannya dalam hal-hal yang memerlukan keputusan agama untuk memutuskannya. Perbedaan ini masih kabur bagi banyak orang, karena pemimpin tertinggi juga merupakan kepala negara di Iran, dan karena pada tataran ideologis, ia juga merupakan "referensi agama" negara Iran. Namun, partai-partai Lebanon lainnya memiliki hubungan yang lebih tidak seimbang, bergantung, dan eksplisit dengan negara-negara asing. Salah satu contohnya adalah hubungan antara Arab Saudi dan partai 'Masa Depan' dari Perdana Menteri Rafiq Hariri yang dibunuh, yang bersaing untuk mewakili komunitas Sunni. Contoh lainnya adalah partai Phalanges Lebanon anti-Palestina yang berhaluan kanan ekstrem, yang memonopoli representasi umat Kristen Maronit selama perang saudara, dan hubungannya dengan AS, Prancis, dan bahkan Israel sendiri selama invasi tahun 1982. Konteks yang kompleks membuat hubungan Hizbullah dengan Iran tidak asing lagi dalam budaya politik Lebanon.

Hizbullah dalam politik
Selama 42 tahun keberadaannya, Hizbullah telah berkembang sebagai kekuatan politik utama di Lebanon. Hizbullah hanya menjadi gerakan perlawanan hingga tahun 1995, ketika ia mencalonkan diri dalam pemilihan parlemen untuk pertama kalinya. Saat itu, perang saudara Lebanon baru saja berakhir, dan generasi muda Lebanon yang baru mencari sesuatu yang baru untuk diyakini dan dipersatukan, dan pertempuran di wilayah selatan yang diduduki memberi mereka kesempatan itu, sehingga meningkatkan popularitas Hizbullah. Kelompok itu juga mulai mengembangkan program sosial untuk membantu keluarga para pejuangnya yang gugur, seperti lembaga perawatan kesehatan dan sekolah, yang juga menyediakan bantuan bagi warga Lebanon yang miskin.

Popularitas ini semakin meningkat setelah Israel menarik diri dari Lebanon pada tahun 2000, yang menandai pembebasan tanpa syarat pertama dari wilayah Arab yang diduduki. Hizbullah terus meraih keberhasilan dalam pemilihan umum, mempertahankan kehadiran yang terus bertambah di parlemen Lebanon dan di banyak kotamadya, terutama di daerah Syiah seperti selatan dan Beqaa, serta menjalin aliansi dengan partai-partai Lebanon lainnya.

Pada tahun 2008, Hizbullah membuat perjanjian aliansi dengan kekuatan Kristen baru yang sedang muncul, 'Gerakan Patriotik Bebas', yang dipimpin oleh mantan jenderal veteran angkatan darat Michael Aoun, yang ironisnya telah membangun citra heroiknya pada tahun 1980-an karena menentang kehadiran militer Suriah di Lebanon. Aliansi Syiah-Kristen yang tidak biasa ini memberi Hizbullah pengaruh yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam politik Lebanon ketika Aoun menjadi presiden Lebanon pada tahun 2016. Presiden dalam konstitusi Lebanon harus seorang Kristen Maronit, dan Hizbullah tiba-tiba memiliki sekutu yang kuat yang berhasil masuk ke istana presiden Baabda, dengan dukungan Hizbullah. Hal ini, antara lain, seperti kapasitas militer Hizbullah untuk memulai atau mencegah perang dengan Israel, membuatnya dituduh mengendalikan negara Lebanon.

Namun, Hizbullah tidak pernah menjadi satu-satunya partai yang memiliki pengaruh seperti itu dalam politik Lebanon, dan posisi negara Lebanon secara keseluruhan tidak tergoyahkan dalam beberapa isu, yang bertentangan dengan posisi Hizbullah. Misalnya, Lebanon tidak pernah menerima usulan Hizbullah untuk mencari bantuan Iran guna memodernisasi dan memperkuat tentara Lebanon, atau membeli bahan bakar dari Iran untuk mengatasi krisis bahan bakar di negara itu pada tahun 2021. Yang terpenting, Hizbullah hanya mengakses kantor-kantor negara yang dapat dijangkau melalui pemilihan umum, di parlemen atau kotamadya, tetapi tidak pernah diberi posisi administratif penting di lembaga pemerintah, atau dalam sistem peradilan. Hal ini disebabkan, menurut Hizbullah dan sekutunya, karena tekanan eksternal terhadap Lebanon, sebagian besar dari negara-negara barat, yang menganggap Hizbullah sebagai organisasi teroris.

Lebih dari sekadar kelompok militan
Sebutan “terorisme” telah menempatkan Hizbullah dalam bidikan pemerintahan AS berturut-turut, yang secara sistematis memberikan dukungan tanpa syarat kepada setiap perang Israel yang bertujuan menghancurkan Hizbullah, bahkan jika hal itu menyebabkan kehancuran di seluruh Lebanon. Dalam upaya terbaru yang sedang berlangsung, Israel telah mencoba yang terbaik dengan menargetkan kepala piramida Hizbullah, Nasrallah, dan beberapa pemimpin kunci di sekitarnya. Namun, kapasitas partai Lebanon untuk menahan pukulan dan melanjutkan pertarungan, tanpa goyah, telah menunjukkan bahwa bertentangan dengan kepercayaan umum tentang organisasi Arab dan Timur Tengah, Hizbullah bukanlah sekte ideologis yang dipimpin oleh satu atau beberapa pria karismatik. Faktanya, Nasrallah sendiri mengatakan beberapa kali bahwa Hizbullah tidak memiliki pemimpin, tetapi "sistem kepemimpinan", yang dijalankan oleh lembaga, dengan proses berkelanjutan untuk membentuk pemimpin baru, yang siap untuk turun tangan setiap kali ada lowongan.

Namun aspek terpenting dari Hizbullah, dan yang paling diabaikan juga, adalah bahwa ia jauh lebih dari sekadar kelompok militan dengan tujuan dan senjata. Hizbullah mewakili tradisi dan perjuangan selama puluhan tahun dari komponen utama masyarakat Lebanon. Ia juga merupakan perwakilan terkuat, saat ini, dari pilihan politik perlawanan terhadap AS dan Israel di Lebanon, yang jauh lebih tua dan jauh lebih beragam daripada Hizbullah sendiri. Ia juga merupakan kekuatan sosial dengan kehadiran yang kuat di semua bidang kehidupan publik Lebanon, mulai dari politik, pendidikan, amal, hingga seni dan budaya. Dan di masa perang, ia mewakili perasaan sebagian besar masyarakat Lebanon, yang melampaui batas-batas komunitas agama atau sektarianisme politik.[IT/AR]